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关于供养的问答

2015-08-11 19:49|居士林网整理 | www.fjjsl.net | 阅读次数:[]

问:师父常说供养道场,供养出家众要有智慧;若道场不办道,出家人失去道心,供养者也需要负责任。但是师父又常赞叹谈禅法师供养道场,是以‘因果各自负责’的态度。又说:‘做好事不要怕流弊。’我们若以尊重恭敬三宝之心,不见道场及僧众过失来供养,即使他们不如法,耽于逸乐,请问我们是否仍能修积圆满功德?

答:若真做到‘不见世间过’,晓得因果各自负责,你的功德是圆满的,不过这要真正有智慧。若其作恶不如法,破坏佛教形象,造的罪业极重,你的功德虽圆满可生净土,但对方造罪极重必堕三途,为顾及对方,我们也得要有一点慈悲心。

各人立场不同,谈禅法师是出家人,供养道场多半是其出家寺庙、受戒道场,这是祖庭,这是一份爱心,一份报恩心。而谈禅法师供养之道场并不在附近,无法照顾周全,所以说‘因果各自负责’。若道场较近,能常去参学并照顾,情况就不是如此。因此,凡事不能一概而论。

供养道场最好的方法,就是将道场借给出家、在家人使用。譬如,我建造一个讲堂,讲堂产权是我的,出家人或者在家居士在此办道,我可以租借给他,象征性的租,一年一块钱租金,办得如法就永远办下去,办得不如法就收回。这个作法好,将来不会有争道场的问题。

问:居住条件不太好,没有专门放经本的房间,只好放在卧室,请问行吗?

答:行。佛法是从内心的真实恭敬,不在乎形式,形式一定要与自己生活条件相应。如果只有一间屋,卧房、客厅都在一起,佛像就供在那里,这是如法的。如果房间很多,应该用一个房间做佛堂,这是恭敬心,所以佛法是非常活泼的。

问:不少中国大陆的皈依弟子,将您的大幅彩照与佛菩萨一起供在佛堂内。居士们说:‘净空老法师的照片,新加坡居士林公开结缘,可以供弟子们请用,必定可以容许悬挂。’请问这种作法是否如法?

答:我非常感激,这是大陆同修的一份情谊。对于尊重的人,或者是在佛法的弘扬与护法上有特殊贡献的人,我们的道场也悬挂供养他们的照片,或者供他们的长生牌位,这是一种‘知恩报恩’的作法。

我们将老师及护法的照片都挂在讲堂,这是我们对于老师及护法的人念念不忘,无论他在世或者不在世,我们永远记得他,永远纪念他。我们看到他的照片,如同见到本人,就会记得他的教诲,这是用来提醒我们应当依教奉行。所以,只要能帮助社会大众知恩报恩、孝顺父母、尊重师长就好了。

这种作法是否如理如法?谈不上如理如法,这是人情,不必用如理如法来衡量。现在我们思考的第一件事情,就是对于社会及广大群众有没有利益,如果于广大群众有利益,不如法的也如法;于广大群众一点好处都没有,如法的亦不如法。这一切都是为众生,这样想法就不至于有大的差错。决定不为自己,为自己就错了。

至于照相,我与你们合照,你说如理如法吗?这很难说。有些同修对我非常爱护,想尽方法阻止,不让大家照相。什么原因?闪光灯对眼睛有伤害。这确实对眼睛有些伤害,我的视力比过去是差了一点,勉强看报纸还可以,只是没有从前那么清晰。但是许多同学远道而来想与我照相,我若是不答应,这也对不起人家。

问:供奉三宝是佛弟子当然之事,供奉和布施在于真诚、清净心,供养多少则是随缘,视各人情况而做。但有些道场因少供奉而不高兴,请问应如何做?

答:供养少了,道场就不高兴,那你就不要去了。供养决定没有分别心,确实是在于真诚心。《了凡四训》有个故事是说这件事情,以真诚心供养,钱再少,功德是满分的;如果不是真诚心,供养再多,所得之福是不圆满的。

问:家庭自发组织的念佛堂及家里的供佛处,请问能否放法师的法相?

答:这个无所谓!在念佛堂里面,我们也会供养景仰的老师的法相,这是很平常。

问:家里供养许多佛像与神像,现想供养西方三圣。请问是否可以,又如何处理?

答:对!在家里念佛只供养西方三圣,阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。其他的佛像最好请到佛教的寺庙,而你供养的神像可以请到道教的寺庙。你的心要专,把过去所学习外道的习气要统统放下,一心学佛。


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